沈复曾说：“东谈主生碌碌【CC-104】M性遺伝子 雪乃，竞短论长。”
好多东谈主终其一世，都要为了名利物欲打拼，还要扛住践诺的压力、生存的变故。
张惶也简直成了系数东谈主的通病。
而过上充满温顺感的生存，天然也就成了奢想。
然则历史上有一个东谈主，虽身陷波诡云谲的宦海里，却活出了安祥不迫，活出了牢固温顺。
这个东谈主，等于欧阳修。
央视曾这样评价谈：
他是一个可人的老翁。他心爱喝酒，但是饮少辄醉。他还相当心爱花儿，况且劝群众，白首带花君莫笑。他是山水间的醉翁，洛阳城里的花客，他是多情之东谈主，更是真谛的灵魂。
天然欧阳修这一世，阅历过不少大风大浪，承受过好多恶语质问，但他从未因为这些不如意，将我方活成一副深仇宿恨饱经霜雪的神气。
他就像是一粒蒲公英种子，运谈的风把它吹到那里，他就在那里安谧生根。
若是你也被东谈主生、行状、名声所累，那你一定要去读懂欧阳修，读懂他的名篇《醉翁亭记》。
1
心态温顺
你就不会困于得失
有东谈主说：不了解欧阳修阅历的东谈主，是读不懂《醉翁亭记》的。
就好比十几年前的咱们，读这篇课文，只可看出文中的景秀东谈主好意思，合计它是一篇极好的山水纪行。
直到踏入社会拒抗求生，逐日顶着极大的压力周旋于责任、家庭之间，才恍然显著，欧阳修那种温顺感的贫穷。
在驰魂宕魄的官场上，他能恒久保合手住自我，不内讧不纠结；
在复杂多变的世谈中，他不用极不用千里，笑对运谈的起回荡伏。
也许你会认为，欧阳修之是以不忧不惧，活得温顺，是因为有显耀的家眷为他托底，有大宗的贵东谈主为他撑腰。
其实否则。
汗青记录，欧阳修缔造寒门，两度落榜，宦途更是好事多磨。
在被贬滁州前，他好艰涩易通过寒窗苦读，金榜落款，步入朝堂。
然则苦尽甘来的日子没过几年，他就因参与“庆历新政”，被朝中常人诬陷，继而被贬。
濒临东谈主生这样大的变故，欧阳修莫得挟恨，莫得自苦。
他只在《醉翁亭记》里说了这样一句话：“包藏奸心不在酒，在乎山水之间也。”
AV网站言外之味等于，关于喝酒，关于争名，关于夺利，以致关于所遭受的坎坷，他都不在乎。
他在乎的，独一咫尺的一花一木，一山一景汉典。
不在乎，就不会内讧；不内讧，就不会厄运。
关于众东谈主孜孜以求的名利、权势，欧阳修恒久都看得很开，这等于他温顺感的开首。
而这，恰恰咱们活活着间，最稀缺的心态。
作者李梦霁在《允许一切发生》一书中写谈：
确切的苍劲不是对抗，而是允许一切发生。人命不外是一场日趋圆满的体验，西西人躰艺术网尽兴此生，胜负都有道理。
一个东谈主若老是紧绷着，对得失胜负相当着重，那么人命就会本事处于狂躁不安的情状，东谈主天然就会活得相当厄运。
独一保合手一种温顺感，尽东谈主事，听天命，允许一切发生。
那么非论身处什么境地，你都能作念到落魄不羁，无牵无绊，并从中取得一种久违的舒坦与宁静。
2
精神温顺
你才调无忧无虑
《醉翁亭记》开篇写谈：“环滁都山也。”
一句话，点名了欧阳修如今所处之地，是一个四面都山、偏僻冷漠的滁州小城。
从身居朝廷要职，到被贬万山丛中，欧阳修也有过一段邑邑寡欢的日子。
不外，他不舒畅并不是因为丢了官职，而是因为惋惜“庆历新政”的失败，我方的抱负无法罢了。
是以初到滁州时，他整日把我方关在房间里，伤神不已。
直到有一日，他与母亲同游王太守祠。
看到记录王太守一世言行的碑文上写着一句话：
“屈于身兮不服其谈，任百谪而不何亏，事当守耿直兮佩仁义，期终生以行之。”
真谛是说，即便数次被贬也不会改造心中谨守的谈义，即便辨别朝堂也会终生去践行它。
他才知谈，王太守一世屡次被贬，却恒久不服不挠，推崇我方谨守的仁义。
而他如今也陶醉到这样的境地，为什么就不可像王太守相同，不留不测界的境况，只谨守本旨呢？料到此处，色噜噜电影欧阳修只觉豁然浩大，系数困扰顿时九霄。
辨别了朝堂上的尔虞我诈，他运行在滁州执行我方宽和的政事目标，保重孳生。
不到一年的时间里，他就让当地东谈主过上了一种和吉祥定的生存。
舒适之余，他还与民同游，与民同乐，全然不在乎身份之别，只在乎我方的喜乐。
他在《醉翁亭记》里写谈：
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白首，颓然乎其间者，太守醉也。
饮宴上，与他同游的客东谈主，饮酒大呼，投壶棋战，玩得好不畅快，怡悦声回荡在系数山上。
而他我方，则醉醺醺地坐在众东谈主中间，和庶民系数玩乐，莫得极少当官的架子。
这段历史，其后还被传为了佳话。
北宋文体家张芸叟曾说：“欧阳永叔如春服乍成，酾酒初熟，登山临水，镇日忘归。”
他是一个如春风一般的东谈主物，既能为他东谈主带去舒坦舒坦，也能抚平我方心中的万千褶皱。
咱们活着间行走，也会遇到数不清的烂事，遭受好多出乎预见的变故。
若是在这些破事上纠缠太久，想虑太多，就会被耗干心神，镇日难安。
就像一句话所说：压垮一个东谈主的，从来不是外界的大山，而是心中的稻草。
让精神温顺极少，因上奋勉，果上随缘，咱们才调顺从其好意思地，过好每一个早晨和日落。
3
作念东谈主越温顺
才会越苍劲
欧阳修的《醉翁亭记》问世后，他便将我方的号改为了“醉翁”。
到了晚年，又更号为“六一居士”。
有一又友不明，问他：“何为六一？”
欧阳修笑着说：
“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”
一又友又问：“这鄙人五一个吗？”
欧阳修答谈：“加上老翁我，刚巧等于六个一。”
从这个回话就不错看出，欧阳修这种温顺，不是样貌上的舒坦，而是如故达到了物我两忘的意境。
他说，我不错念书消遣时间，不错弹琴自娱，一又友来了我不错跟他下棋战，舒适时还不错喝喝酒。
但是，他从不合计，措施有了这些外物才调快慰。
他将我方和外物放在了同等的位置上。
哪怕独一他一个东谈主，他也能欢然自得，于粗俗的岁月中享受到无限的乐趣。
而这，才是温顺感的最高意境。
践诺生存中，好多东谈主之是以深陷精神苦役，活得张惶飘渺，等于因为对外物、对名利有太深的执念。
执念一出，厄运丛生。
一心想措施有什么的东谈主，一定会堕入“得之则喜，失之则丧”的怪圈。
而一个意境高妙的东谈主，压根不会执着于外物，也不会发怵任何的曲折与失去。
他们允许一切发生，允许一切解脱来回。
在嘈杂扰攘的尘凡，他们恒久保合手着一种千帆过尽的温顺与安祥。
因此，这类东谈主不管阅历了什么，都不会被厄运所困。
而咱们若想解脱内讧，重拾生存的舒畅，不如也试着温顺下来，负责生存。
在岁月的上下回荡中，感罢黜运赠给的多样味谈，咱们的心也会变得和缓而宁静。
苏轼曾这样高度评价欧阳修：“（修）论大路似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”
北宋以后，众东谈主对他的崇拜也只增不减：行状三朝之望，著述百世师。
然则在如斯多的称赞眼前，欧阳修的派头恒久都是：不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。
在时而表象，时而粗豪的生存里，他恒久不为外界所扰，活得温顺而自洽。
也将短短的一世，活出了众东谈主景仰的样貌。
毕淑敏曾说：“东谈主惟有温顺，才可达久远。”
好的东谈主生，从来都不需要太劳作。
带着一颗温顺的心登程，将名利、物欲、厄运、执念尽抛脑后，咱们便也能活得随心而秀气，走得应付而安祥。
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